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楼主: 大浪淘沙

大观楼与大观楼长联(图文)

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 楼主| 发表于 2013-8-10 20:02:52 | 显示全部楼层
阅碑览志说大观
发布时间:2009-2-26 23:29:39    作者:  大观公园  信息来源:    点击数:2440
    大观楼,又称近华浦,在昆明城西南,濒临滇池草海北滨。清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》载:“昆垣多山而少水,故滇池称巨浸焉,池之湄有浦,曰近华,以其近太华而名》”。
  近华浦开拓于何时?地方志书多称始于清康熙年间创建观音寺。清雍正《云南通制志祠祀》记载:“观音寺,清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区,讲妙法莲华经,听者常千人……”清道光年间戴絅孙《昆明县志》的记载与清雍正《通志》是一致的:“近华浦为观音寺,先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽,讲妙法莲华经,听者常千人……”
  关于近华浦开拓于清康熙二十一年(1682年)乾印创建观音寺,万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中提出质疑:在云南古地名中,云南城府(昆明)也有个西湖。明万历《云南通志》记载,“西湖在(云南)府治西,周四里,即滇池上流。蒲藻常青,人多泛舟,俗呼草海子。中有黔国莲池,扁曰水云乡。”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖,明代世袭黔国公沐氏曾在此建过水云乡莲池.
  万揆一先生又引明天启年间刘文征篆修的《滇志》说:西湖又名积波池,多产衣钵;莲花,钱叶蕊,分五色。”湖滨有个君子亭,亭前有鱼池。万历志中的莲池,既在积波池一隅。清代雍正《云南通志》采用旧志,记有“西湖即滇池上流,一名积波池,俗名青草湖。内有近华浦,为滇名胜。”同书《古迹.水云乡》载:“在城西湖上,明黔国公别业,一名西园,有楼名簇锦。”
  万揆一先生考证的结论是:西湖地处运粮河(大观河)与滇池之间,湖中有小岛,黔国公沐家建有西园水云乡别墅,内有君子亭、簇锦楼等建筑物。说明近华浦一带的开拓,不是始于乾印创建观音寺,而是明代沐氏建西园别墅。
  查阅明末清初顾祖禹《读史方舆纪要.云南纪要》,也载“西湖,在府城西,即滇池上游也,亦名积波池,俗曰草海子,又曰青草湖。周五里,蒲藻常青,为游赏之胜。”近华浦附近在建观音寺前,明黔国公沐氏已经在此建西园水云乡别业。史志均有记载,万揆一先生的考证是可信的。
  何时开挖大观河?清光绪二十年(1894)年舒藻《创建重建大观楼碑记》载:“国朝,以吴三桂为平西王镇滇,乃由近华浦东先向会城,开挖一河,计长十里有奇,曰运粮河,复于会城小西门外里许,开一塘,曰篆塘,粮米入仓甚为便捷也。由是迤西州县沿海一带,官商客旅楫楫而来,帆帆而去,荟萃于篆塘,称巨津焉。”这里记载的是清初吴三桂开挖运粮河(大观河)。万揆一先生《滇池航运纪事》一文则认为:“昆明境内,河流纵横。依靠自然湖泊(滇池),依靠传说开凿于汉代的盘龙江和元至元十一年至十六年(1274—1279)间辟出的西郊河道(篆塘河),通行帆船,往来于昆阳、晋宁、呈贡。  

      水运事业逐渐兴起。”元至远元十一年至十六年,系赛典赤?瞻思丁任云南行中书省平章政事期间,志书均记载“瞻思丁经画水利,创筑松花坝,分盘龙江水入金汁河,修建宝象、马料、海源、银汁,合为六河,均用闸座蓄泄灌溉万顷,军民感之。”元代王升的《滇池赋》也谈到盘龙江云津桥“一桥贯日之虹,千艘蚁聚于云津,万舶蜂屯于城垠。致川陆万物,富昆明之众民。”这是盘龙江之航运。但查不到赛典赤开挖篆塘河的记载。开挖篆塘河始于元代,尚依据不足。清初吴三桂疏浚运粮河之前,这条河可以通船却是事实。明崇祯年间,徐霞客《游太华山记》载:“出省城,西南二里下舟,两岸平畴夹水。十里田尽,萑苇满泽,舟行深绿间,不复知为滇池巨流,是为草海。”
  关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间,也有两种说法:清雍正《云南通志》载:“观音寺在城西南近华浦,清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区,讲妙法莲花经,听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(1682年)。”清道光戴絅孙《昆明县志》载:“近华浦为现观音寺,先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”清同治五年(1866年)马如龙的《重建大观楼记》载:“其地在清康熙时,为楚僧乾印结茅讲经处,未尝有楼也。”以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。
  而清光绪二十年(1894年)舒藻《创建重建大观楼碑记》却说:“前明有楚僧卓锡于此,结茅讲经,四方行脚僧听经者往来不绝,因创一刹,曰观音寺。”舒藻说的是“前明有楚僧卓锡于此”。根据舒藻之前的碑记、方志所载,楚僧乾印“结茅讲经”,始创观音寺应是清康熙二十一年(1682年),而不是明代。
  近华浦内的大观楼始建于哪年?余嘉华先生主编的《云南风物志》载:“康熙二十九年(1690年),巡抚王继文巡察四境,路过此地,看中这里的湖光山色,命人鸠工备材,修建厅台楼阁……因取名大观楼。”很明确,大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)。
  李孝文先生《昆明风物志》载:“康熙三十五年(1696年)巡抚王继文在这里“拓茅港池”,进行扩建,“建楼二层”,面临滇池,远浦遥岑,风帆烟树,擅湖山之胜,遂取名“大观楼”。邱宣充先生主编的《云南古迹辞典》也载:“康熙三十五年(1696年)巡抚王继文扩建涌月亭、澄碧堂、华严阁、催耕馆等胜迹,并建楼二层,面临滇池,依江临海,称大观楼。”李孝文、邱宣充两位先生均说大观楼始建于清康熙三十五年(1696年)。两种说法前后相差六年。
  查清雍正《云南通志》,说康熙二十一年建观音寺“后,巡抚王继文、石文晟,布政使佟国勷相继建涌月亭、大观楼、澄碧堂,远浦遥岑,风帆烟树,擅湖山之胜……”清道光戴絅孙《昆明县志》所载与雍正《云南通志》一致,康熙二十一年建观音寺以后,巡抚王继文等人建涌月亭、大观楼。清光绪舒藻《创建重修大观楼碑记》:“王公继文抚滇政通人和,世界重新,巡察四境,问民疾苦,省耕观稼,舟过浦岛,相度地势,堪为公馀憩息之所。鸠工备材,创建一楼,额曰大观。”清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》载:“其地在康熙时,为楚僧乾印结茅讲经处,未尝有楼也。越数年,抚军王公继文、石公文晟、方伯佟公国勷,极勤民事,往往省耕,由省城西关外篆塘,舟行十里许,至近华浦,舍舟缘岸,叩茅庵小憩……遂审曲面势,拓茅庵地,建楼二层,额曰大观。”这里说是康熙二十一年乾印结茅讲经后“越数年”建大观楼。如是康熙三十五年(1696年)距乾印结茅讲经就不是“越数年”,而是十四年。
  各种说法有两种共同之处:一、都说是王继文等始建大观楼。二是说王继文任“巡抚”、“抚军”、“抚滇”时建大观楼。查《清史稿.列传》关于王继文在云南任云南任职情况:清康熙十三年讨吴三桂“佑将军赵良栋攻克会城”。授云南布政使二十年代辟云南巡抚,二十五年以母忧去官。二十八年复授云南巡抚。三十三年擢云南总督。三十七年冬以老病归里。既然是王继文“巡抚”(抚滇、抚军)时建大观楼,值康熙三十五年,王继文已任云贵总督两年,决不会再称他比“云贵总督”小的“巡抚”官衔。以上分析说明,大观楼始建于清康熙二十九年(1690年),与“总督范承勋、巡抚王继文会题合建云南府昆明县文庙于五华山右”同时。
  大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后,“周围添筑外堤,夹种桃柳,点缀湖山风景”,“从此高人韵士,选胜登临无虚日,遂成省城第一名胜”,达官贵人临湖饮宴,骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写到:“忆偕诗太守,高宴集朋辈。丝竹贯珠玑,篇章出瑰怪。”呤咏近华浦的诗词,有的描绘山光水色,有的粉饰“太平盛世”,有的歌功颂德,不外呤风弄月,离愁别恨。布衣寒士孙髯,一扫俗唱,挥就惊世骇俗的180字长联。上联写登大观楼骋怀,所见到“五百里滇池”

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