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楼主: 大浪淘沙

龙树菩萨

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 楼主| 发表于 2020-3-12 21:38:33 | 显示全部楼层
jdh-0312ynzq.jpg


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 楼主| 发表于 2020-3-20 01:19:49 | 显示全部楼层
龙树菩萨003.jpg
(唐卡龙树菩萨圣相)
[感悟]:至此,我们就明白了,龙树菩萨背后的七条蛇表示什么意思?就是嗔!就是贪、嗔、痴三毒与十恶看见龙树菩萨、礼拜龙树菩萨时,就会使人猛然一惊,触及到灵魂,自省自己的三毒…,去对照检查。督促拜佛人,赶快去发菩提心,用戒定慧,来镇住“三毒”…,来真正地修行!赶快掏出自己的“本心”给佛看!不识本心,学法无益,促进的更直接、更迫切,入法了!显然,此圣相的意义是很大的!但,在汉地,没有此圣像,只是藏地有,藏传寺院才供奉有。这正说明:藏传佛教是很全面的、很伟大的,与汉传佛教都是同样的佛教无二,但经文更多,弘法更彻底坦然。历史事实上,藏人学佛很入法,更真挚、坦诚,更纯朴。不得不由然地感叹,那种攻击藏传佛教的“人”,“起码是无知”…。~大浪淘沙 写于2020.3.12
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 楼主| 发表于 2020-3-25 19:48:26 | 显示全部楼层
zhong-001.JPG
《中论》 龙树菩萨造
姚秦 三藏法师鸠摩罗什译
(可在《乾隆大藏经》中读原文)
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 楼主| 发表于 2020-3-25 19:57:12 | 显示全部楼层
zhong-002.JPG
姚秦沙门释僧叡撰
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 楼主| 发表于 2020-3-25 19:57:51 | 显示全部楼层
zhong-003.JPG

zhong-003b.JPG


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 楼主| 发表于 2020-3-25 19:58:33 | 显示全部楼层
zhong-004.JPG

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 楼主| 发表于 2020-3-25 20:10:17 | 显示全部楼层
《中论》又称《中观论》或《正观论》,与《百论》《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论” >
▲ 阅读《中论》四卷(龙树菩萨造)全文 >(点击进入)
1564_001中論卷第一姚秦 鳩摩羅什譯
 
1564_002中論卷第二姚秦 鳩摩羅什譯
 
1564_003中論卷第三姚秦 鳩摩羅什譯
 
1564_004中論卷第四
1568_001十二門論姚秦 鳩摩羅什譯
 
1569_001百論卷上姚秦 鳩摩羅什譯
 
1569_002百論卷下姚秦 鳩摩羅什譯
 
中觀論疏〉卷~《十二門論疏〉卷~《百論疏〉卷 >
1824_001中觀論疏卷第一隋 吉藏撰
1824_002中觀論疏卷第二隋 吉藏撰
1824_003中觀論疏卷第三隋 吉藏撰
1824_004中觀論疏卷第四隋 吉藏撰
1824_005中觀論疏卷第五隋 吉藏撰
1824_006中觀論疏卷第六隋 吉藏撰
1824_007中觀論疏卷第七隋 吉藏撰
1824_008中觀論疏卷第八隋 吉藏撰
1824_009中觀論疏卷第九隋 吉藏撰
1824_010中觀論疏卷第十隋 吉藏撰
1825_001十二門論疏卷上隋 吉藏撰
1825_002十二門論疏卷中隋 吉藏撰
1825_003十二門論疏卷下隋 吉藏撰
1826_001十二門論宗致義記卷上唐 法藏述
1826_002十二門論宗致義記卷下唐 法藏述
1827_001百論疏卷上隋 吉藏撰
1827_002百論疏卷中隋 吉藏撰
1827_003百論疏卷下
阅读《大智度論〉 (龍樹菩薩造 後秦三藏法師鳩摩羅什譯)>
更多其它经书
:先看原“经”,不理解再看“疏”。疏是对经文的解释。)
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 楼主| 发表于 2020-3-26 14:13:07 | 显示全部楼层
[参考转载]:
[点评]:《中观论颂》不是《中论》,仅作参学。学习读诵应读《中论》原文(在乾隆大藏经中),以免更难理解
---------------------------
梵志青目是哪位大德?

青目论师(生卒年不详),四世纪时的印度佛教僧侣,为圣天的再传弟子,为中观派论师。
后世对他的生平所知不多,他是最早为龙树中论》写作注疏的论师之一,他的注释在中亚一带极为流行,最后由鸠摩罗什传入中国。由于鸠摩罗什将青目的注释与《中论》颂同时译为汉文,因此他的学说汉传佛教中占有很重要的地位。
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 楼主| 发表于 2020-3-26 14:23:19 | 显示全部楼层
不生亦不灭
不常亦不断
不一亦不异
不来亦不出
~龙树菩萨《中论》
[点评]:

* 此论点,与《般若波羅蜜多心經》一致。请参看心经>
* 也与《金刚经》的哲学思想~整个佛家的思想一致。对 立 于 西 方 欧 洲德国M氏的“唯物辩证法”;即事物不是“一分为二”、“对立统一(规律)”的,而是“不一亦不异”的! …
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 楼主| 发表于 2020-3-30 22:09:57 | 显示全部楼层
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